在WEI，金，南部和北部王朝的过程中，由于Xuanfeng的影响，在社会的上层和下层中，生活方式与前一个的生活方式不同。尤其重要的是，由于Hu和Han文化具有不同的生活习俗，因此它们在整合过程中不断相互互动，从而使人们的日常生活具有更丰富的内容。生活方式的变化当然也给传统和民族地区文化带来了深刻的心理刺激和变化，促使思想变化并追求更完美的生活方式，并在当时将新的外观栩栩如生。

魏王朝和金王朝期间的人们已经了解了丝绸的优雅性，他们对衣服中反映的等级差异的法规非常复杂。例如，对于最简单的帽子，他们还必须创建最复杂的礼节系统。当时，有很多帽子的名字，无需提及皇帝，将军和部长的王冠。具有不同身份和专业的人开了帽子，这是没有误会的。汤特（Tongtian）王冠是皇帝在法庭会议上戴的王冠装饰品，金克西亚王冠是民事官员的帽子，军官也有特殊的武术王冠。至于其他官员，根据他们的等级，有许多山冠，陵墓，长冠，笼冠等。

魏王朝和金王朝期间的普通百姓显然无法理解帽子与身份之间的联系。他们不需要用帽子来装饰自己的身份，因此他们采用了用一块布包裹头发的最简单方法。仅此而已，这是一条“围巾”。实际上，在皇冠出现之前。无论身份和地位如何，人们经常使用“宝藏”。后来，它变成了除文书和官员以外的普通百姓使用的头饰。

但是，在魏（Wei）和金王朝期间的文字始终无法摆脱他们提倡自由的梦想，他们对政治的厌恶和对刺绣生活的渴望在选择服装时也得到了体现。正是因为“卡”已成为一个受欢迎的裁缝，它也已成为是否成为官方的象征。隐士愿意戴围巾来表达自己作为非官方的身份，并为此感到自豪。陶恩明（Tao Yuanming）是东部王朝的著名隐士，经常戴着毛巾。一旦县长去看他，他酿造的酒就煮熟了。他脱下头巾并过滤了酒，然后再次戴上葡萄酒，当时显示了著名学者的风格。

在“暴力教义和自然性”的影响下，魏，金，南部和北部王朝的文字穿着松散，舒适和​​优雅的衣服，这与上一个王朝完全不同。考古数据给我们留下了许多图像，这些图像在南京的Xishanban发掘出来。在“竹林的七个鼠尾草和Rong Qiqi”的壁画中，从Xishanban发现的南王朝墓中发现，竹林的七个贤哲都穿着宽敞的衣服，带有松散的衣领，散落着胸部和背部。在Tang Dynasty Painter Sun Wei的“七个贤哲”中，形而上学的领导者也有宽阔的长袍和大袖子，暴露了上身。这种衣服的风格应完美地与Qixian的神秘气质结合在一起。

在文章“魏王朝与金王朝之间的关系，物品，医学和葡萄酒之间的关系”中，卢Xun曾分析过魏王和金王朝的著名学者的原因，它穿着轻巧且缓慢的宽阔的衣服很受欢迎，这是因为当时的人们喜欢吃饭和喝医学。由于皮肤和肉发烧，您无法穿狭窄的衣服以防止皮肤被衣服刮擦，因此您必须穿松散的衣服……而且由于皮肤易于折断，因此您不能穿新衣服，并且适合旧衣服。衣服不能经常洗涤，并且由于不洗，所以会有虱子。因此，在文章中，虱子的身份很高，据说当时谈论虱子是一件好事。这种有趣的分析似乎很有意义。

在金王朝期间，许多贵族家庭的花花公子在穿衣服时故意追求小说风格。他们的脸上有发夹和面包，宽阔的衣服和皮带，粉末和红色的脸，高脚和高鞋，以及腰部绑扎的小袋。他们什么都不做，经常分组，在街上摇摆，像神一样看着它们。对人们来说，食物是最重要的事情，而这句话似乎完全证明了中国文化的特征。精通饮食的中国人不仅开发出独特的食品加工和生产方法，而且还将最根本的人类性欲提升到文化的高度。

大多数中国传统的节日与“进食”直接相关，这应该不是一个偶然的巧合。该地区广阔的领土通常会导致饮食多样性。例如，在北部进食小麦和南方的米饭是由区域差异引起的饮食习惯的差异。这主要取决于北方和南部的土壤和阳光等自然条件。但是，尽管北部的小麦比大米和面食更受欢迎，但在北部和南部，大米被认为昂贵。 《金》一书说，什叶经常必须在他的餐桌上放米，以表现出他的财富和奢侈品。