介绍：

在动荡的时期，战争是不幸的。

北风在山上吹来，悲伤持续了回家的道路。

上面的诗是对无尽战争以及人民在魏，金，南部和北部王朝期间的苦难和苦难的文学反映。

魏（Wei），金（Jin），南部和北部王朝是中国漫长历史上最黑暗的时期。它的黑暗表现为一种政治制度，社会秩序相对混乱，政权的变化更加频繁。人民流离失所。

由于战争，人们摆脱了儒家的束缚，并在思想中解放了。文学交谈和喝了，并根据《时代》形成了独特的“魏和吉恩风格”。我们习惯的所有文化现象都可以从这一时期找到阴影。

骚乱，绅士与王室之间的对抗

在公元25年，刘十一宣布自己皇帝，并建立了东部汉朝。但是矛盾并没有减少，帝国力量与绅士之间的对抗变得越来越严重。绅士和富裕的家庭继续增长，土地合并，保留了家庭，建立了私人士兵，并受到了威胁。

刘十四建立了杜特尼亚体系，以消除绅士的土地吞并，从而增强帝国的力量。

但是，它很难实施，并且仍然不能削弱绅士和富裕家庭的力量。这种情况表现为世界无序和当地秩序的井井有条，当地分离主义的现象经常出现，而没有权力的王室只能面对即将被破坏的集中化的命运。

黄色头巾军队起义与公元589年之间的第400年是中国最混乱和分裂的时期，即魏，金，南部和北部王朝。

曹操的儿子篡夺了王位并建立了魏王朝，东部汉朝被摧毁。由于曹操也依靠绅士富裕家庭的力量，因此该国的建立并没有削弱绅士的力量，魏王朝最终被西部的金王朝所取代，西金王朝由绅士的西玛·扬（Sima Yan）建立。

在公元311年，Xiongnu贵族和Jie部落盟军占领了卢阳，而金的被俘虏的皇帝在历史上被称为“ Yongjia Rebellion”。在公元316年，西金王朝被摧毁。

剩下的士绅和富裕的家庭接一个地向南朝南，Yu Jiankang建立了东部金朝。在接下来的200年中，战争引起了南部和北部王朝的分裂和混乱。

由于刘尤对东部政府的弱点和无能不满意，因此他筹集了一支军队来建立歌曲王朝，而不是东部金朝。从那时起，Sima家族与绅士之间的冲突结束了。刘尤（Liu Yu）授予儿子为国王，而王朝和绅士部队相互竞争，因此绅士部队被削弱了。

但是，刘Yu的后代之间存在着内部的斗争，兄弟和父亲经常互相杀害。南部王朝的内部斗争是凶猛的，然后小道阳逐渐获得了权力。最后，小道阳强迫歌曲的皇帝退位并建立了南方的气。南齐皇帝的暴政导致了王朝的破坏。肖Yan出生于王室，成为皇帝，并建立了南南格。

当时，北部的魏特州的削弱是利安格州发展的好机会，但小对佛教却致力于佛教，对成为皇帝没有太大的兴趣。因此，半百年后，世界不再和平，南王朝的李氏将军霍金发动了叛乱。

Hou Jing最初是东魏王朝的叛军将军。在受到梁安州的保护之后，他再次叛国，并与吴皇帝的儿子联手进攻梁，而肖·扬本人被困在台中并死亡。在侯志叛乱之后，陈（Chen ba）具有平安的优点，废除了梁皇帝（Liang）的皇帝，成为皇帝本人，并确立了南部王朝的最后王朝，即陈王朝。

但这也不是和平。经过长时间的战争，南方的经济受到严重破坏，王朝不能持续很长时间。陈王朝之后，一个在扬兹河南以南的政权出现在加东湖地区。

北部王朝更加混乱。前秦朝之后，北部王朝的政权非常分散。所谓的“英雄是在时代创造的”。在鼎盛时期，生产了十六个国家的括号。最终，在公元前439年，西贝·图奥巴氏族建立了北魏。北方已经实现了短暂的统一。

在北部和南部魏时代，新的三个王国时期由东魏（East Wei）组成，西部魏（Wei）和南南（Southern Liang）出现了。三足暴君的情况非常稳定，暂时没有人能打破僵局。

但是，汉人和胡人之间的冲突尚未解决。之后，东魏被北极北部击败，西部的魏被北周击败。

尽管北齐（Northern Qi）利用了Hou Jing的优势，但它无法构成秩序。胡与韩之间的冲突仍然存在，无法全面发挥江艾岛的优势。

Yuwen的外国亲戚Yang Jian篡夺了权力，并建立了Sui王朝。公元588年，他的儿子杨古（Yang guang）带领他的士兵进攻南昌（Nanchen）。陈完全被击败，最终杨·简结束了南部和北部王朝最混乱的时期。

Sui Yang Jian的Wen皇帝统一了该国，他的儿子Yang Guang恢复并改革了儒家治理体系，并且恢复了国家秩序，这在中国历史上没有造成重大混乱，例如WEI，Jin，Southern和Northern王朝持续了四百年。这表明杨广也可以称为伟大的皇帝。

另外两个混乱

在南部和北部王朝，由于政治权力的不断变化，经济中心向南移动。由于不稳定的政权，战争爆发了，经济结构正在发生巨大的变化。北战造成了巨大的社会动荡，战争也造成了瘟疫，人们遭受了沉重的伤亡。

宽jia叛乱在中国历史上造成了最大的人口迁移浪潮。尽管尚未在国家家庭注册统计中显示，但毫无疑问，它为南方的发展提供了足够的劳动，并促进了重力的转移向南。

从魏，金，南部和北部王朝，尤其是东部王朝的建立开始，追溯了中国历史上的根源，北部的人口开始大规模迁移到南方。

北部的人民被迫向南迁移，并成为南部的新移民。结果，资金，劳动力和技术被转移到南方，使南方的经济发展比北部的经济发展强。

在中国传统社会中，人口增长是衡量社会和经济发展水平和程度的第一个核心指标。北部的战争继续，人口迅速下降，经济发展落后。

自远古时代以来，中国一直是发展农业的主要农民，农业是首要任务。西金王朝之后，中东的绅士向南走，促进了农业，工业和商业的发展。

在魏（Wei），金（Jin），南部和北部王朝期间，绅士得到了经济支持，当地的力量继续增加，而最初庞大的自我文化小农民逐渐依赖人民。

在古代社会中，自我文化的小农民占了很大比例的占很大比例，他们也是该州税收和劳动服务和军事储备金的承担者。

小型自我文化的农民的集体下降将不可避免地导致粮食短缺和士兵减少的国家或地区。

与绅士相比，尽管他们有自己的庄园，但他们很少从事农业和繁殖，这导致土地资源浪费，资源不足和难民的增加以及频繁的社会冲突导致了农民起义的发生。

因此，王朝的持续变化，统治时代的短暂性，各个王朝的外部怯ward以及统治阶级内部矛盾的持续发生与巩固剥削目标的自我文化小型农民的持续破产相同。

这样，专制统治的剥削和军事力量的目标成为专制统治的反对派，并成为推翻专制统治的大军。

三种思想的解放带来的文化变化

由于无休止的战争，法院迅速续签了，在人民心中没有某个王朝的认可和所有权。因此，儒家风格是站不住脚的。文字无法获得崛起的渠道，世界上的人们都努力成为著名的学者和隐士，而不是绅士。

在魏（Wei）和金王朝期间，动荡和分开的死亡使文人和诗人意识到了生命的价值。陶元的“桃书籍”反映了文字对和平与稳定的渴望。

魏王朝和金王朝的著名学者很简单，自由，并且不在世界之外。当时的文字打破了儒家的束缚，并根据自己的个性追求自己的想法，并阅读了他们喜欢的任何作品。

他们的自由和休闲风格受到文学和学者的钦佩，并总结为魏王朝和金王朝的风格。

一些学者认为，魏王朝的风格与吉安安的风格相同。实际上，事实并非如此。吉安安（Jian'an）的大多数人都取得了成就来弥补他们一生的简短和遗憾，但是魏王朝和金王朝的风格恰恰相反。 WEI和Jin王朝风格的最具代表性的人物是竹林的七个圣人。

竹林的七个圣人指的是已故的魏（Wei）和早期金王朝（Shan Tao），鲁恩·吉（Ruan Ji），刘·林（Liu Ling），吉·康（Ji Kang），西安（Xiang xiu），鲁安·海（Ruan Xian）和王朗（Wang Rong）的七个著名学者。这七个人是时代的刻画，沉迷于山脉和河流，主张学习laozi和Zhuangzi，不遵守礼节和法律，并独立。

尽管他们有不同的想法，但通常会显示魏王朝和金王朝中著名学者的精神观。他们没有仪式和宁静的生活，并在竹林中聚集，唱歌，暴露和讽刺法院的虚伪。

他们每个人都有自己的才华。在七个Ji Kang中，很漂亮，精通音乐，并在文学人才方面出色。

他主张对Laozi和Zhuangzi的研究，“在著名的教义中是自然而然的”。其中，Yueqi是超越和不受约束的。他宁愿去竹林做一个铁匠，也不愿“弯曲眉毛并为强大的眉毛服务”。他充满了不屑一顾，嘲笑该政权的人，非常随意，并表现出了名人的“狂野和不守规矩”的特征。

最具个性化的是刘而言。刘而经常在家里赤裸裸喝酒。当有人来问他为什么是这种情况时，他会回答说自己不穿衣服，而是用天地和地球作为衣服，问别人如何穿上裤子。

可以看出，他非常不受限制，但是在此期间，他越随意，他就越独特。

魏王朝和金王朝的风格对文学和学者的自由和浪漫是一个高度赞扬，但当时它也间接地反映了社会氛围。集中化被贵族家庭和当地暴君分开，社会秩序被中断了，政治权威缺乏稳定和信誉。

人们对死亡的恐惧已成为避开世界的极端概念。学者不再通过考试，而是及时享受乐趣，沉迷于山上和河流。

一些学者评估魏王朝和金王朝的风格反映了虚无主义：“如果您活着，Yao和Shun，如果您死了，您将腐烂骨头；如果您活着，Jie和Zhou，如果您死了，您将腐烂骨头。如果您死了，谁知道差异？”既然有人可以死，为什么您需要如此宽容并遵守道德？

在其中表达的思想是悠闲，自由且易于享受的，但是这个时代的文明停滞不前，人民正在苦难，那些可以避开世界的人，而贵族家庭的生活每天都非常奢侈，每天喝酒和服药。当时，贵族家庭为“在四个尸体中不勤奋而不是划分谷物”而感到自豪。

步行时必须支持一个七英尺的男人，他必须将这种情况视为美丽，这是非常可悲的。财富和权力掌握在他们手中，但他们根本不在乎人民的生命和死亡。世界的责任都是相关的，虚无主义已经达到了很深的水平。

贵族不想捍卫自己的国家，而是想保护自己，保护自己的地位和财富，并沉浸在每天吃葡萄酒和喝药的乐趣中。贵族“服用Wushi粉，不仅可以治愈疾病，而且还感到开朗。”这似乎是享受的，但本质上是对身体和精神的放纵，也是逃脱混乱的现实。当权者不考虑这个国家，因此人民生活在贫困中。

当社会中的秩序处于混乱状态时，我放弃了对名望和名望的追求，转向形而上学，将世俗无常的内在痛苦和厌恶变成精神力量。

他们以Sun Chuo，Xu Xun，Xie An，Wang Xizhi，Tao Yuanming等为代表，他们利用前往山和河流的神秘旅行来与黑暗现实作斗争。美丽的山脉和河流的自然景观培养了他们的情感，并给了他们一个新鲜的世界，使他们暂时忘记了对生与死的恐惧以及对世界的担忧，并逐渐从疲劳和焦虑中启发自己。

结论：

“真正的名人学者是浪漫的”，不再表现为没有庸俗的表现，而是在成为官方的态度和事物与我们之间的沟通之间的洞察力方面表现出了开放的思想。

魏王朝确实是中国历史上最长，最黑暗的时期。敏感和清醒的文字跟随了《时代》，再次搜寻自己，并以疯狂和超脱表现出对生活的生活方式和态度。

参考：

“ Zizhi Tongjian”

“大历史学家的记录”